[KARYA SYABAB] DUHAI SAHABATKU Unknown8:01 PG 0 comments

{KARYA SYABAB}

DUHAI SAHABATKU(NUKILAN MR.B)

Sahabatku,

Iman dan hati manusia itu berbolakbalik.

Andai suatu hari nanti aku diuji dengan diriku sendiri.

Langkahku..

tersasar dari jalan yang benar,

apakah kau akan meninggalkanku sendiri?

Membiarkan aku terus dengan kesesatan?

Sentiasalah bersamaku,sahabat.

Nasihatilah aku dengan hikmah.

Jangan gunakan kekerasan kerana api jika disiram minyak pasti akan membara.

Nasihatilah tanpa menyakiti.

Janganlah kau menghukum,

Mencemuh dan mencaci di belakangku '

Dulu dialah yang mengajak orang berbuatbaik tetapi hari ini dialah yang melakukan kejahatan itu'

Kerana mungkin kau lupa bahawa manusia itu selalu diuji dengan apa yang diperkatakan.

Tidak mustahil kau akan diuji sepertiku jua.


Sahabatku, 

Saat aku terduduk diuji dengan hartaku (ilmu, duit, keluargadll),

Adakah kau akan terus bersamaku?

Memberi kata - kata semangat dan motivasi kerana aku sangat-sangat perlukannya  .

Jika kau tidak mampu memberi harta,cukuplah kau member telingamu sebagai pendengar yang setia.

Mendengar keluh kesahku.

Sentiasalah mengingatkanku untuk mengingati Allah

Supaya Hatiku kembali tenang ketika dugaan hebat menguji.

Seandainya kau tidak mampu untuk terus bersamaku,

tidak mengapa, 

mungkin kau lupa manusia itu pasti akan diuji dengan hartanya.

Bila kau terduduk dengan ujian itu,

Percayalah kau akan mencari-cari sahabat setelah kau mengadu kepada Allah.

Sesungguhnya manusia tidak boleh duduk sendirian di dunia.

Kita memerlukan teman.

NUKILAN: MR.B
(KOLUMNIS 3-I MAGAZINE)

Read More

[PENGAIL FAQIR]-DIARI SEORANG PERINDU Unknown7:36 PG 1 comments

-PENGAIL FAQIR-

DIARI SEORANG PERINDU

5.00PM:

 Angin sempoi-sempoi lembut menyentuhi badanku, sentuhannya membelahi potongan rambutku,membuatkan rambutku yang disikat tengah berkusau-kusau seperti lalang ditiup angin. Rambutku mesti disikat tengah,itulah yang diajarkan arwah ibu dulu. Teringat aku akan kata-kata ibuku”Menyikat rambut dengan belah tengah itu sunnah anakku,kita tidak mampu hendak berjuang hanya mengikut sunnah adalah salah satu bukti cinta kita pada "Kekasih" ”. Kekasih!!! itulah Rasullullah S.A.W yang aku maksudkan, Pembela dan Pemyampai Agama Islam.

  Ketenangan yang dapat aku rasakan tatkala berada disawah pada hari ini.Ditambahkan pula,dengan keadaan alam yang Allah Azza Wajalla ciptakan di kawasan sawah,angin-angin meniup pepohon, kicauan burung-burung yang bermain di celah-celah padi ditambahkan lagi dengan keadaan langit yang mendung.Ya Allah sungguh indah ciptaanMU ini. Keadaan  yang cukup sempurna untuk buat aku mengelamun.

Tiba-tiba...

Aku dikejutkan oleh seorang pesawah daripada arah belakang.

Pesawah: Assalamualaikum nak,hai buat apa kat sini petang-petang ni?

Aku: Waalaikummussalam,Oh..Pak Bilal,hehe..tak ada la.saja duduk kat sini sekejap,sambil ambil angin petang yang nyaman dan sungguh tenang.Untuk  hilangkan stress sikit.hehehe(sambil mata memerhatikan sesusuk tubuh yang berada didepanku sekarang,sesusuk tubuh yang sederhana dan penuh comot dengan tanah liat dibadan dan seluarnya,sesusuk tubuh yang baru sahaja selesai bersawah.Hah! Inilah Bilal kampungku, siapa tidak kenal dengan  beliau,orangnya tawadduk dan bersederhana,walaupun sudah tua tetapi masih mampu istiqomah ke sawah dan juga ke masjid).

Pesawah: Mencari ketenangan? Tenang ke?(sambil senyum).Anak,hendak tahu tak apa lagi yang mampu membuatkan kita tenang selain ini?.

Aku: Hehe...boleh jugak. apa tu?kataku(dengan nada yang agak serius untuk mengetahui).

Pesawah: Dengan melihat wajah Kekasih dan maksud Kekasih yang Pakcik maksudkan disini bukan awek-awek hang tau, Kekasih nie adalah Nabi kita dan Junjungan kita NABI Muhammad  S.A.W  tatatkala kita dapat melihat wajahnya hancur segala kebatilan,hilanglah segala keresahan,hilanglah sifat mecintai duniawi.ALLAH! sungguh indah dan beruntung bagi sesiapa yang dapat menatap wajahNYA tidak kira dalam terjaga mahupun didalam  mimpi.Senyuman Baginda SAW mampu membuatkan hatimu damai,keresahanmu hilang diganti kedamaian. ALLAH! wahai anakku cintailah Baginda SAW,carilah wasilahmu,carilah cara untuk dirimu sentiasa didalam pandangan Baginda SAW.Anak tahu bagaimana bentuk tubuh badan NABI MUHAMMAD S.A.W? (sambil memegang bahuku).

Aku: Emm..oo..terima kasih Pak Cik,emm jujurnya saya tak tahu.(sambil wajahku bertukar malu dengan kata-kata Pak Bilal).

Pesawah: emm..tak pa jangan malu-malu belajar dan terus belajar.Nanti balik cari buku Biografi Baginda,dan baca...dalam buku tu ada perihal bentuk tubuh badan Baginda.Baiklah lah ingat pesan Pak Cik ni.Sekarang,dah pukul 6.30 petang nie,pak cik balik dulu ye dan jangan balik lambat,mengelamun jangan lama-lama. Sekejap lagi pergi masjid solat maghrib bersama.boleh kita sambung bual.Satu lagi,sekejap lagi pergi awal tau,tolong laungkan azan, ganti Pak Cik.. Assalamualaikum.

Aku: InsyaALLAH...Waalaikum mussalam.(sambil senyum)

9.00PM:

Setelah pulang daripada masjid terus aku masuk bilik.Dari maghrib sampai sekarang,hatiku masih tertanya-tanya. Bagaimanakah bentuk tubuh badan Baginda SAW? Teringat kata-kata pesawah tadi semasa berborak selepas solat maghrib.Kata beliau”Benda kebaikan jangan kita tangguhkan,nak buat terus buat,jangan tunggu lama-lama,kalau tidak benda tu lama-lama kita tidak akan buat”.

Terus aku bangun daripada katil dan menggagahi diri untuk ke bilik adikku dan meminjam buku ini(BIOGRAFI RASULLULLAH SALLALLAHU ALAYHI WASALLAM) karya Rusydi Ramli Al-Jauhari.

 Aku menatapi buku itu,sehelai demi sehelai aku mencari,sehinggalah terjumpa sebuah hadis perihal bentuk tubuh badan Baginda SAW.Ya, inilah yang aku cari.Aku terbaca sebuah Hadis Baginda SAW.

Maksudnya: Diceritakan oleh Abu Raja’ Qutaibah bin Said daripada Malik bin Anas,daripada Rabi’ah bin Abi Abdul Rahman, daripada Anas bin Malik bahawa sesungguhnya dia mendengar,”sesungguhnya Rasullullah tidak terlalu tinggi, tidak juga terlalu rendah, kulitnya tidak terlalu putih melepak,tidak juga terlalu hitam, rambutnya tidak terlalu kerinting, tidak juga terlalu lurus dan ALLAH melantikNYA sebagai rasul ketika umurNYA 40 tahun, maka beliau berada di makkah 10 tahun, di madinah 10 tahun,dan wafatnya ketika berumur 60 tahun, di kepala dan janggutnya tidak melebihi 20 helai uban.- riwayat bukhari dan muslim-.

“Rasullullah S.A.W adalah seorang lelaki yang berperwatakan sederhana, bahunya bidang, Rambutnya yang lebat mencapai cuping telinganya,bila baginda mengenakan pakaian merah, tiada seorang pun yang pernah aku lihat lebih tampan daripadanya.

(Riwayat oleh Muhammad bin Bashar Al-‘Abdi, dari Muhammad bin Ja’far, dari Syu’bah, dari Abi Ishrad, yang bersumber dari Al-Bara bin Azib r.a)

 YA ALLAH..Sungguh indahnya kekasihMU..Jadikanlah aku seorang umatNYA yang bertuah dan dapat menatap wajah BAGINDA..Amien..terus aku berdoa berulang-ulang kali selepas mengetahui bentuk tubuh baginda. YA RASULLULLAH SAW.. sungguh indah mencintaimu,betapa ruginya umat yang melupakanmu...terusku tidur dengan buku ini sambil mengalir laju airmata ini.

BERSAMA KOLUMNIS: ISTIQOMAH TASBIH

By-(EXTRO Publication) -3-I E-MAGAZINE COLUMNIST

Read More

[DIARI ASSUFFAH] MAJLIS KESYUKURAN AS'SYURA 1435H Unknown11:40 PTG 0 comments

IMBASAN MAJLIS KESYUKURAN AS'SYURA

Sesungguhnya,sebagai seorang hamba yang ingin mendekatkan dirinya dengan Allah SWT dalam meraih Redhanya pentingnya bagi kita memahami akan sebuah konsep kesyukuran di dalam kita mengecapi nikmat Ilahi.Sedar mahupun tidak sedar nikmat Allah SWT itu sentiasa mencurah buat sekalian hambanya tetapi timbul sebuah persoalan adakah kita sebagai seorang hamba sudah benar mensyukuri nikmatnya atau tidak mengambil peduli untuk memahami akan sebuah nilai kesyukuran.

Di dalam Al-quran Allah SWT telah berfirman"Karena itu, ingatlah kamu kepada-Ku niscaya Aku ingat (pula) kepadamu, dan bersyukurlah kepada-Ku, dan janganlah kamu mengingkari (ni’mat)-Ku.“(QS. 2:152) berdasarkan ayat ini Allah SWT menjelaskan bahawa akan pentingnya mensyukuri nikmatnya sehingga manfaat yang diperolehi oleh seseorang yang bersyukur itu akan ditambah nikmatnya dan mendapat nikmat yang paling besar yaitu kedekatan hubungannya dengan penciptanya yakni Allah SWT.

Hakikinya,sebuah tuntunan seorang hamba untuk bersyukur sebenarnya adalah sebuah nikmat yang diberi oleh Allah SWT pada hambanya sebagai tanda kasih sayangNya kerana tidak mungkin akan gugur sehelai daun dari dahan melainkan dengan izin Allah SWT, begitulah jugalah kita hambanya tidak mungkin kita dapat mensyukuri nikmatNya melainkan dengan izin Allah SWT Tuhan yang Maha Menyayangi akan sekalian hambanya.Tambahan lagi,didalam kita meimplementasikan sebuah penzahiran kesyukuran bukanlah sebatas hanya di lisan sahaja tetapi juga melalui perbuatan kita seperti yang dijelaskan oleh sebahagianUlama bahawa aplikasi syukur itu terbahagi kepada beberapa bahagian antaranya dengan badan (bi al-badan), hati, (bi al-qalb) dan harta (bi al-mal).


Justeru itu,sebagai tanda kesyukuran diatas kejayaan beberapa majlis dan program yang telah diadakan di Raudhah Assuffah maka pihak Gagasan Eksplorasi Teknologi Rohani( EXTRO ) telah menganjurkan sebuah majlis mengacau bubur Assyura pada tarikh 30 November 2013 bertempat di Raudhah As-suffah.Alhamdulillah,Majlis ini dihadiri oleh sekalian ikhwan&akhwat Raudhah Assuffah bagi memanifestasikan sebuah kedalaman rasa Cinta dan kesyukuran masing-masing disamping mengeratkan hubungan sillaturahim sesama ahli keluarga Assuffah.

“Jika memang ada suatu cara yang dapat ditiru dalam pengabdian (ibadah) kepada Allah bagi hamba-Nya, yang paling taat, yang lebih baik daripada bersyukur di setiap kesempatan, maka Allah akan menganggap cara pengabdian itu melebihi segala ciptaan yang lain. Karena sesungguhnya, tidak ada bentuk pengabdian yang lebih baik dari pada bersyukur di setiap kesempatan, Dia telah memilihnya menjadi bentuk pengabdian terunggul daripada bentuk-bentuk pengabdian yang lainnya.(Imam Ja’far Ash-shadiq ra.)

Laporan disediakan oleh:Asror Bayu ( Kolumnis Majalah 3-I )

By-(EXTRO Publication) -3-I E-MAGAZINE COLUMNIST

Read More

[KISAH TAULADAN]-KISAH AHLI IBADAH YANG SERING MURUNG Unknown7:00 PG 0 comments

KISAH AHLI IBADAH YANG SERING MURUNG

(sekadar gambar hiasan)

Abu Yazid Al Busthami adalah seorang pelopor sufi, pada suatu hari beliau pernah didatangi seorang lelaki yang wajahnya kusam dan keningnya selalu berkerut. Dengan murung lelaki itu mengadu.

"Tuan Guru, sepanjang hidup saya, rasanya tidak pernah terlepas saya beribadah kepada Allah. Orang lain sudah lelap, saya masih bermunajat. Isteri saya belum bangun, saya sudah mengaji.

Saya juga bukan pemalas yang enggan mencari rezeki , Tetapi mengapa saya selalu malang dan kehidupan saya penuh kesulitan?"Sang Guru menjawab sederhana,"Perbaiki penampilanmu dan ubahlah ekspresi wajahmu. Kau tahu, Rasulullah SAW adalah penduduk dunia yang miskin namun wajahnya tak pernah keruh dan selalu ceria.

Sebab menurut Rasulullah SAW, salah satu tanda penghuni neraka ialah muka masam yang membuat orang curiga kepadanya."

Lelaki itu tertunduk. Ia pun berjanji akan memperbaiki penampilannya. Wajahnya senantiasa berseri. Setiap kesedihan diterima dengan sabar, tanpa mengeluh.

Alhamdullilah sesudah itu ia tidak pernah datang lagi untuk berkeluh kesah.Sebagaimana sabda Rasulullah SAW:

(إِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ)


"Sesungguhnya Allah itu Maha Indah dan mencintai keindahan."

Namun demikian tidak bererti Islam mengajarkan kemewahan.Tetapi agama Islam mengajar penganutnya bersikap bersederhana dalam setiap hal termasuk dalam penampilan diri.Aspek bersederhana ini pernah digambarkan oleh Rasulullah SAW didalam hadis yang bererti:

Bersabda Rasulullah SAW-“Sebaik-baik perkara adalah tengah-tengahnya (sederhana).” (Hadis riwayat Baihaqi) 

Baik dalam berpakaian, menghiasi tubuh mahupun dalam pelbagai aspek kehidupan.Rasulullah SAW sendiri sentiasa mengenakan diri Baginda dengan jubahnya seringkali sudah luntur warnanya tapi senantiasa bersih dan kemas.

Sayyidina Umar bin Khattab RA walaupun jawatannya sebagai seorang kalifah umat Islam,Beliau menhiasi dirinya dengan pakaiannya yang sangat sederhana.Tetapi penampilanya selalu dijaga agar sentiasa dalam keadaan kemas dan rapi.

Sikapnya ramah, wajahnya senantiasa mengukir senyuman cinta.Raut wajahnya berseri tanda manifestasi kedekatannya dengan Allah SWT.

By-(EXTRO Publication) -3-I E-MAGAZINE COLUMNIST-

Read More

SENI BELADIRI MUAY THAI (TOMOI )-SUFISM MARTIAL ART ACADEMY-MALAYSIA- (SMAC) Unknown7:48 PTG 0 comments

SENI BELADIRI MUAY THAI (TOMOI )

Di dalam aliran SUFI RYU NINJUTSU  yang menjadi 

SEBUAH SILIBUS BELADIRI  didalam 

SUFISM MARTIAL ART ACADEMY MALAYSIA (SMAC) 

turut MENERAPKAN seni 

beladiri ALIRAN MUAY THAI atau turut dikenali SEBAGAI 

TOMOI.

SEJARAH MUAY THAI

Muay Thai atau Tinju Thai (bahasa Thai: มวยไทย, IPA: [muɛ̄j tʰɑ̄j]) adalah seni bela diri keras dari Kerajaan Thai. Muay Thai mirip dengan gaya seni bela diri lain dariIndocina, seperti pradal serey dari daerah Kamboja, Tomoi dari daerah Malaysia,lethwei dari daerah Myanmar dan Muay Lao dari daerah Laos. Muay Thai adalah olahraga nasional Kerajaan Thai dan turunan dari bela diri kuna Muay Boran.

Etimologi

Kata Muay berasal dari bahasa Sanskerta "mavya" ("tinju bela diri") dan Thai berasal dari kata "Tai" ("suku Thai"). Muay Thai disebut sebagai "Seni Delapan Tungkai" atau "Ilmu Delapan Tungkai" karena tehniknya sangat sarat menggunakan pukulan,tendangan, siku dan serangan lutut, sehingga penggunaan delapan "titik kontak", yang berbeda dengan tehnik "dua poin" (tinju) di tinju gaya Barat dan "empat poin" (tangan dan kaki) yang digunakan dalam seni bela diri yang berorientasi olahraga. Seorang praktisi Muay Thai dikenal sebagai nak Muay , sedangkan praktisi Barat, kulit putih atau non-Asia Tenggara kadang-kadang disebut nak Muay farang, yang berarti "petinju asing".

ASAL USUL MUAY THAI(TOMOI)

  Muay Boran, dan setelah itu Muay Thai, awalnya disebut "dhoi muay" atau hanya "Muay". Selain digunakan sebagai teknik pertempuran praktis untuk digunakan dalam perang yang sebenarnya, "Muay" kemudian menjadi sebuah olahraga di mana dua lawan bertempur di depan penonton yang pergi untuk melihat hiburan. Kontes "Muay" ini berangsur-angsur menjadi bagian integral dari perayaan festival lokal negeri Siam, khususnya yang diadakan di kuil persembahyangan Hindu-Buddha. "Muay" bahkan digunakan sebagai hiburan bagi raja-raja Siam. Akhirnya, para petarung yang sebelumnya bertelanjang tangan mulai mengenakan tali rami panjang di sekitar tangan dan lengan. Jenis pertandingan pertunjukan ini disebut muay kaad cheuk (Aksara Thai: มวยคาดเชือก).Berbagai bentuk kickboxing telah lama dipraktekkan di seluruh daratan Asia Tenggara. Berdasarkan kombinasi dari Cina dan seni bela diri India, ^[1] praktisi Muay Thai mengklaim bahwa Muay Thai telah ada selama dua ribu tahun. Di Kerajaan Thai, Muay Thai berevolusi dari Muay Boran ("tinju kuno"), sebuah metode pertempuran tangan kosong yang mungkin telah digunakan oleh tentara bangsa Siam setelah kehilangan senjata mereka di pertempuran. Beberapa juga percaya bahwa militer bangsa Siamkuno menciptakan Muay Thai dari seni berbasis senjata Krabi krabong tetapi yang lain berpendapat bahwa keduanya dikembangkan bersamaan satu sama lain. Krabi Krabong tetap merupakan pengaruh penting pada Muay Thai seperti dapat dilihat pada beberapa teknik tendangan, pitingan dan gerakan-gerakan dalam wai khru yang memiliki asal-usul mereka dalam pertempuran bersenjata.

 "Muay" secara bertahap kemudian menjadi cara yang mungkin untuk mencapai kemajuan hidup pribadi, karena para bangsawan semakin menghormati para praktisi seni "Muay" yang terampil dan mengundang petarung yang terpilih untuk datang dan tinggal diistana kerajaan untuk mengajarkan "Muay" kepada staf rumah tangga kerajaan, prajurit, pangeran atau pengawal pribadi sang raja.^[rujukan?] "Muay kerajaan" ini disebut muay luang (มวยหลวง). Beberapa waktu dalam periode Kerajaan Ayutthaya, satu peletonpengawal kerajaan didirikan, yang tugasnya adalah untuk melindungi raja dan negara. Mereka dikenal sebagai "Grom Nak Muay" (Resimen Petarung Muay). Tradisi "Muay" sebagai pelindung kerajaan ini berlanjut sampai masa pemerintahan dari Raja Rama V (1868 – 1910) dan Rama VII (1925 – 1935).

Teknik bertarung

Pukulan (Chok)[sunting | sunting sumber]Teknik formal Muay Thai dibagi menjadi dua kelompok: "Mae Mai" atau "teknik utama" dan "Luk Mai" atau "teknik minor". Muay Thai sering merupakan seni tempur kontak penuh, dimana lawan saling bertukaran pukulan dengan satu sama lain. Hal ini tentunya adalah berdasar penataan gaya tradisional di Kerajaan Thai, tapi merupakan suatu bentuk bela diri yang kurang populer dalam sirkuit dunia bela diri kontemporer di mana gaya bertukar pukulan dengan pukulan ala Thai dianggap tidak lagi menguntungkan. Hampir semua teknik dalam Muay Thai menggunakan gerakan seluruh tubuh, memutar pinggul dengan setiap tendangan, pukulan, siku dan tangkisan.

Istilah	Indonesia	Thai	Transliterasi	IPA
Jab	Pukulan pendek	หมัดตรง	Mud Trong	mɑd troŋ
Hook	Pukulan belok	หมัดเหวี่ยงสั้น	Mud Wiang San	mɑd wɪɑŋ sɑn
Swing	Pukulan ayun	หมัดเหวี่ยงยาว	Mud Wiang Yao	mɑd wɪɑŋ jɑːo
Spinning Backfist	Pukulan ke belakang berputar	หมัดเหวี่ยงกลับ	Mud Wiang Glub	mɑd wɪɑŋ ɡlɑb
Uppercut	Pukulan ke atas	หมัดเสย ( หมัดสอยดาว )	Mud Seuy	mɑd sɣɪ
Cobra	Pukulan kobra	กระโดดชก	Kra-dod Chok	ɡrɑ doːd tʃoɡ

 Teknik pukulan dalam Muay Thai awalnya cukup sederhana menjadi serangan menyilang dan panjang (atau malas) yang melingkar yang dilakukan dengan lengan lurus (tapi tidak terkunci) dan mendarat dengan tumit telapak tangan. Pengawinan-silang dengan tinju ala Barat dan seni bela diri Barat menjadikan adanya jarak pukulan tinju penuh gaya barat yang sekarang digunakan: jab, kanan lurus / silang, hook, pukulan ke atas, pukulan sodok dan pukulan pilin dan atas tangan, serta kepalan tangan dan pukulan ke belakang.

 Sebagai taktik, meninju tubuh jarang digunakan dalam Muay Thai dibandingkan seni bela-diri menyerang yang lain untuk menghindari mengekspos kepala penyerang dan membalas serangan dari lutut atau siku. Untuk memanfaatkan jarak poin sasaran, sesuai dengan teori garis tengah, petarung bisa menggunakan gaya berdiri ala Barat atau Thai yang memungkinkan eksekusi serangan jarak panjang atau serangan jarak pendek secara efektif tanpa mengorbankan pertahanan.

Siku lengan (Tee sok)

Siku lengan dapat digunakan dalam beberapa cara sebagai senjata serangan: horisontal, diagonal-ke atas, diagonal-ke bawah, pukulan ke atas, ke bawah, ke belakang-berputar dan terbang. Dari sisi samping sikut dapat digunakan sebagai jurus penghabisan atau sebagai cara untuk memotong pelipis lawan sehingga darah bisa menghalangi pandangannya. Siku diagonal lebih cepat dari bentuk-bentuk serangan sikut lain, tetapi kurang kuat.

Istilah	Indonesia	Thai	Transliterasi	IPA
Elbow Slash	Bantingan siku	ศอกตี	Sok Tee	sɔ̀ːk tīː
Horizontal Elbow	Siku horisontal	ศอกตัด	Sok Tud	sɔ̀ːk tàd̥
Uppercut Elbow	Siku ke atas	ศอกงัด	Sok Ngud	sɔ̀ːk ŋád̥
Forward Elbow Thrust	Dorongan siku ke depan	ศอกพุ่ง	Sok Poong	sɔ̀ːk pʰûŋ
Reverse Horizontal Elbow	Siku horisontal ke belakang	ศอกเหวี่ยงกลับ	Sok Wiang Glub	sɔ̀ːk wìːaŋ klàb̥
Spinning Elbow	Siku berputar	ศอกกลับ	Sok Glub	sɔ̀ːk klàb̥
Elbow Chop	Pukulan-potong siku	ศอกสับ	Sok Sub	sɔ̀ːk sàb̥
Double Elbow Chop	Pukulan-potong ganda siku	ศอกกลับคู่	Sok Glub Koo
Mid-Air Elbow Strike	Serangan udara sikut	กระโดดศอก	Gra-dode Sok

Terdapat perbedaan yang jelas antara serangan siku tunggal dan serangan lanjutannya. Serangan siku tunggal adalah sebuah gerakan siku yang independen dari gerakan lainnya, sedangkan serangan siku lanjutan adalah serangan kedua dari lengan yang sama, menjadihook atau pukulan lurus dengan serangan siku sebagai lanjutan. Serangan siku tersebut, dan serangan siku lainnya, digunakan ketika jarak antara petarung menjadi terlalu pendek dan ruang gerak terlalu kecil untuk melempar hook ke kepala lawan. Siku juga dapat digunakan sebagai tangkisan atau pertahanan yang sangat efektif terhadap, misalnya, serangan lutut-lompat, serangan lutut samping-tubuh, tendangan atau pukulan.

Tendangan (Tae)

Istilah	Indonesia	Thai	Transliterasi
Straight Kick	Tendangan lurus	เตะตรง	Tae Trong
Roundhouse Kick	Tendangan putar	เตะตัด	Tae Tud
Diagonal Kick	Tendangan diagonal	เตะเฉียง	Tae Chiang
Half-Shin, Half-Knee Kick	Tendangan tulang-kering, Tendangan setengah lutut	เตะครึ่งแข้งครึ่งเข่า	Tae Krueng Kheng Krueng Kao
Spinning Heel Kick	Tendangan tumit berputar	เตะกลับหลัง	Tae Glub Lang
Down Roundhouse Kick	Tendangan putar ke bawah	เตะกด	Tae Kod
Axe Heel Kick	Tendangan tumit kapak	เตะเข่า	Tae Khao
Jump Kick	Tendangan loncat	กระโดดเตะ	Gra-dode Tae
Step-Up Kick	Tendangan naik	เขยิบเตะ	KhaYiep Tae

  teep (harfiah "jab kaki") dan teh chiang (menendang ke atas dalam bentuk segitiga memotong di bawah lengan dan rusuk) atau "tendangan sudut". Tendangan sudut Muay Thai menggunakan gerakan rotasi dari seluruh tubuh dan telah banyak digunakan oleh praktisi seni bela diri lainnya. Hal ini terlihat serupa dengan tendangan putarkarate, tetapi menghilangkan rotasi kaki bagian bawah dari lutut yang digunakan dalam seni bela diri menyerang seperti kebanyakankarate atau taekwondo karena seperti Kyokushin, Goju, dan Kenpo tendangan ini dilakukan dari suatu sikap melingkar, dengan kaki belakang hanya sedikit bergerak ke belakang, dibandingkan naluri bela diri tubuh bagian atas (tinju).

Dua tendangan yang paling umum di Muay Thai dikenal sebagai

 Gaya ini memiliki risiko tambahan di mana pangkal paha akan rentan pada setiap waktu yang berlawanan dengan prinsip Karate danTae Kwon Do secara umum kecuali untuk saat yang singkat setelah tendangan. Tendangan sudut mengumpulkan kekuatan sepenuhnya dari pergerakan rotasi tubuh, yaitu bagian pinggul. Diperkirakan banyak petarung menggunakan konter-rotasi dari lengan untuk meningkatkan kekuatan tendangan ini, tetapi dalam kenyataan kekuatan datang dari pinggul, dan lengan diletakkan dalam posisi tersebut untuk membebaskan serangan dari halangan.

 Jika tendangan putar ini dicoba oleh lawan, petarung Muay Thai biasanya akan menangkis dengan tendangan tulang keringnya. Petarung Thai dilatih untuk selalu menangkis dan menyerang dengan tulang kering. Kaki berisi banyak tulang halus dan jauh lebih lemah. Seorang petarung mungkin malah akan menyakiti dirinya sendiri jika ia mencoba untuk menyerang dengan kakinya atau kura-kura kaki.

Muay Thai juga mencakup macam tendangan lain seperti tendangan samping dan tendangan ke-belakang berputar. Tendangan-tendangan ini hanya digunakan dalam serangan oleh beberapa petarung tertentu.

Dengkul / lutut (Tee kao) 

Istilah	Indonesia	Thai	Transliterasi
Straight Knee Strike	Serangan lutut lurus	เข่าตรง	Kao Trong
Diagonal Knee Strike	Serangan lutut diagonal	เข่าเฉียง	Kao Chiang
Curving Knee Strike	Serangan lutut melengkung	เข่าโค้ง	Kao Kong
Horizontal Knee Strike	Serangan lutut horisontal	เข่าตัด	Kao Tud
Knee Slap	Tepak lutut	เข่าตบ	Kao Tob
Knee Bomb	Bom lutut	เข่ายาว	Kao Youwn
Jumping Knee	Lutut lompat	เข่าลอย	Kao Loi
Step-Up Knee Strike	Serangan lutut naik	เข่าเหยียบ	Kao Yiep

• "Kao Dode" (Serangan lutut lompat) – petarung melompat dengan satu kaki dan menyerang dengan lutut kaki tersebut.
• "Kao Loi" (Serangan lutut terbang) – petarung mengambil langkah, melompat ke depan dan dari satu kaki menyerang dengan lutut kaki tersebut.
• "Kao Tone" (Serangan lutut lurus) – petarung hanya menyodor lutut ke depan tetapi tidak ke atas, kecuali ia memegang kepala lawan ke bawah dalam pitingan dan berniat untuk mendengkul ke atas, ke wajah lawan. Menurut salah satu sumber tertulis, teknik ini agak lebih baru dibanding "Kao Dode" atau "Kao Loi".^[rujukan?]

Seharusnya, ketika petarung Muay Thai tradisional bertarung dengan tangan terikat tali (bukan sarung tinju petarung modern), teknik khusus ini akan berpotensi untuk melukai dengan cara memotong dan menyilet oleh lawan waspada yang akan mem-blok atau menangkis dengan "sarung tangan-tali" yang bertepi tajam yang kadang-kadang dicelupkan ke dalam air untuk membuat tali lebih kuat. Hal ini juga berlaku untuk beberapa serangan lutut.

Dalam sebuah episode acara televisi Amerika Serikat Fight Science, seniman bela diri menggunakan tehnik tendangan paling kuat mereka pada boneka uji-kecelakaan untuk menguji kekuatan serangan mereka. Acara ini membandingkan kekuatan rusak tendangan-sisi karate, tendangan terbang ganda Cina, tendangan belakang berputar taekwondo dan serangan lutut Muay Thai yang dilakukan oleh juara Muay Thai Melchor Menor. Dalam hal kekuatan, tenaga, kerusakan dan depresi dada yang diakibatkan tendangan, serangan lutut Muay Thai mengakibatkan daya yang paling besar dari semua teknik tersebut.

Dorongan kaki (teep)

Dorongan-kaki atau secara harfiah "jab kaki" adalah salah satu teknik dalam Muay Thai. Hal ini terutama digunakan sebagai teknik defensif untuk mengendalikan jarak atau serangan tangkisan. Dorongan-kaki harus dilancarkan dengan cepat tetapi dengan kekuatan yang cukup untuk menjatuhkan lawan dari keseimbangan.

Istilah	Indonesia	Thai	Transliterasi	IPA
Straight Foot-Thrust	Dorongan-kaki lurus	ถีบตรง	Teep Trong	tʰìːb̥ tròŋ
Sideways Foot-Thrust	Dorongan-kaki menyamping	ถีบข้าง	Teep Kang	tʰìːb̥ kʰâːŋ
Reverse Foot-Thrust	Dorongan-kaki balik	ถีบกลับหลัง	Teep Glub Lang	tʰìːb̥ klàb̥ làŋ
Slapping Foot-Thrust	Dorongan-kaki cepat	ถีบตบ	Teep Tob
Jumping Foot-Thrust	Dorongan-kaki lompat	กระโดดถีบ	Gra-dode Teep	kràʔ dòːd̥ tʰìːb̥

SUFISM MARTIAL ART ACADEMY-MALAYSIA- (SMAC)

Read More